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Quel est l'étendu du pouvoir du pape? Jugez-en :
" Le pape est d?une dignité et d?une grandeur telles, qu?il n?est pas simplement homme, mais comme Dieu, et le Vicaire de Dieu (...). Aussi le pape est-il couronné d?une triple couronne, comme roi du ciel, de la terre et de l?enfer (...). Bien plus, la supériorité et le pouvoir du pape ne concernent pas seulement les choses célestes, terrestres et infernales, mais il est encore au-dessus des anges, étant leur supérieur (...). De sorte que s?il était possible que des anges s?écartent de la foi et adoptent une attitude qui lui soit contraire, ils pourraient être jugés et excommuniés par le pape (...). Il est d?une dignité et d?une puissance si grandes qu?il occupe un seul et même tribunal avec le Christ (...). De sorte que tout ce que le pape fait semble provenir de la bouche de Dieu (...). Le pape est comme Dieu sur terre, le seul prince des fidèles du Christ, le plus grand roi de tous les rois, possédant la plénitude de la puissance; à qui est confié le gouvernement des royaumes terrestre et céleste (...). Le pape est d?une autorité et d?une puissance si grandes qu?il peut modifier, proclamer ou interpréter la loi divine (...). Le pape peut parfois contrecarrer la loi divine en la limitant, l?expliquant, etc. "
(Prompta bibliotheca canonica, juridicao-moralis, theologica partim ascetica, polemica, rubricistica, historica, préparé à Bologne, région Emilia-Romagna, en Italie, en 1746, par Lucio Ferraris, Vol. VI, pp. 31-35; selon l?exemplaire de l?Université Columbia, New York.)
ça décoiffe sec, hein ?!
jajajajajajajajajajajajajajajajajajajaja? n'importe quoi !!!!!
Mince alors j'allez citer moi aussi le texte de Thessaloniciens ^^ !!!
Que dire d'autre : bah!!je vais commenter le texte
En 2 Thessaloniciens 2:3, la Bible nous parle de cet homme qui méprise la loi.
Inspiré par l?esprit de Dieu, l?apôtre Paul écrit: "Que personne ne vous seduise d'aucune manière; car il faut que l'apostasie soit arrivée auparavant, et qu'on ait vu paraître l'homme du péché, le fils de la perdition,"
Paul déclare au verset 7: "Le mystère de ce mépris de la loi est déjà à l??uvre (..) "
Par conséquent, au Ier siècle de notre ère, cet homme qui méprise la loi avait commencé de se manifester.
2 Thessaloniciens 2:8 nous montre que Jésus le supprimera.
Pourquoi ? Le verset 9 et 10 nous explique que c'est parce que c'est donc Satan qui est le père et le soutien de "l'homme du péché, le fils de la perdition".
Un peu plus loin, Paul dit de cet homme : "Il se dresse en adversaire et s?élève au-dessus de quiconque est appelé ?dieu? ou est objet de vénération, si bien qu?il s?assoit dans le temple du Dieu, s?exhibant lui-même en public comme dieu." (2 Thessaloniciens 2:4).
Paul avertissait donc que Satan susciterait quelqu?un qui mépriserait la loi, qui serait l?objet d?une vénération usurpée, et qui se placerait même au-dessus de la loi de Dieu.
Paul parle-t-il d?une seule personne?
Non, car il dit que cet "homme" est manifeste à son époque et qu?il demeurera jusqu?à ce que Jésus le détruise.
Cet homme existe donc depuis des siècles.
Évidemment, aucun homme, au sens littéral du terme, n?a jamais vécu aussi longtemps.
Par conséquent, l?expression " l'impie " (ou homme qui méprise la loi) doit représenter une classe de personnes.
De qui s?agit-il?
Même si cela peut être chocant a entendre, les faits prouvent qu?il s?agit du clergé fier et ambitieux de la chrétienté qui, au cours des siècles, s?est élevé en faisant sa propre loi.
C?est ce que démontre l?existence dans la chrétienté de milliers de mouvements religieux, chacun ayant son clergé, et chaque clergé étant en conflit avec les autres sur quelque point de doctrine ou de pratique. Cette division est une preuve que ces hommes ne suivent pas la loi de Dieu. Ils ne peuvent venir de Dieu. (Voir Michée 2:12; Marc 3:24; Romains 16:17; 1 Corinthiens 1:10.)
Tout ce que ces religions ont en commun, c?est qu?elles ne restent pas attachées à l?enseignement biblique. Elles ont, en effet, violé cette règle: "N?allez pas au delà de ce qui est écrit." ? 1 Corinthiens 4:6; voir Matthieu 15:3, 9, 14.
L?Histoire montre que cette classe de l?homme qui méprise la loi a fait preuve d?un orgueil et d?une arrogance tels qu?elle en est venue à dicter ses volontés aux chefs du monde.
Prenant pour prétexte le principe de ?la royauté de droit divin?, le clergé s?est présenté comme l?intermédiaire essentiel entre Dieu et les rois. Capable de soulever les masses contre ceux qui les gouvernaient ou de les gagner à leur cause, il a couronné et détrôné rois et empereurs.
Pour tout dire, ce clergé a repris à son compte les paroles prononcées par les prêtres en chef des Juifs, qui avaient rejeté Jésus: "Nous n?avons de roi que César." (Jean 19:15). Pourtant, l?enseignement de Jésus est clair: "Mon royaume ne fait pas partie de ce monde", a-t-il dit. ? Jean 18:36.
Afin de s?élever davantage au-dessus du peuple, cette classe qui méprise la loi a adopté un vêtement différent, le plus souvent noir, blanc ou rouge. En outre, ses membres se sont parés de toutes sortes d?ornements imposants, portant des couronnes, des croix et des mitres.
Jésus et ses disciples, quant à eux, n?avaient pas de vêtements semblables; ils étaient habillés comme tout le monde.
Les membres du clergé ont également pris des titres comme "Père", "Saint-Père", "Révérend", "Révérendissime", "Son Excellence" et "Son Éminence", titres par lesquels ils se sont ?élevés au-dessus de tous?.
Pourtant, en ce qui concerne les titres religieux, Jésus avait donné l?enseignement suivant: "N?appelez personne votre père sur la terre." (Matthieu 23:9). Pareillement Élihu, lorsqu?il a repris les prétendus consolateurs de Job, a dit: "S?il vous plaît, que je ne montre point de partialité envers un homme! Et je ne donnerai pas de titre à un homme tiré du sol." ? Job 32:21.
Cependant, une question se pose : Comment cette apostasie, cette rébellion, s?est-elle formée?
En 2 Thessaloniciens 2:6, Paul parle de ce qui, à son époque, "fait obstacle" à l?homme qui méprise la loi.
De quoi s?agit-il? De la force restrictive exercée par les apôtres. Leur présence ainsi que les dons de puissance qui leur sont accordés par l?esprit saint empêchent, à cette époque, l?apostasie de s?étendre (Actes 2:1-4; 1 Corinthiens 12:28). Cependant, à la fin du Ier siècle, les apôtres seront morts, et cette force restrictive aura disparu.
La congrégation que Jésus avait formée s?est développée au cours du Ier siècle sous la direction des surveillants et des serviteurs (Matthieu 20:25-27; 1 Timothée 3:1-13; Tite 1:5-9). Ces hommes, choisis dans la congrégation, étaient des hommes spirituels et compétents, mais qui, pas plus que Jésus, n?avaient reçu d?instruction théologique.
Toutefois, l?apostasie introduisit des concepts empruntés au clergé juif et, par la suite, au système religieux de la Rome païenne. Avec le temps, la foi véritable fut abandonnée et, contrairement à l?esprit des Écritures, la classe du clergé vit le jour.
Un pape couronné commença à diriger un collège de cardinaux, lesquels étaient choisis parmi des centaines d?évêques et d?archevêques, eux-mêmes issus des rangs des prêtres formés dans les séminaires.
Donc, peu après le Ier siècle, un clergé mystique s?imposa à la chrétienté.
Cette classe ne suivait pas le modèle des anciens et des serviteurs du Ier siècle, car elle s?inspirait de ce qui se faisait dans les religions païennes.
Dès le IIIe siècle, on trouve la masse des croyants relégués au rang subalterne de laïcs.
L?homme qui méprise la loi, l?apostat, prend peu à peu les rênes du pouvoir. Ce pouvoir, il l?affermira durant le règne de l?empereur romain Constantin, surtout après le concile de Nicée, en 325. À cette époque, l?Église et l?État s?unissent étroitement. C?est ainsi que l?homme qui méprise la loi, le clergé de la chrétienté, va constituer au fil des siècles une lignée d?apostats qui se révolteront contre le vrai Dieu. Les lois et dispositions que suivront jusqu?à nos jours ces apostats ne seront pas celles de Dieu, mais les leurs.
Paul averti en ces termes : " la parole inspirée dit clairement que dans les périodes à venir quelques-uns abandonneront la foi, faisant attention à des paroles inspirées trompeuses et à des enseignements de démons, par l?hypocrisie d?hommes qui disent des mensonges, étant comme marqués au fer rouge dans leur conscience ; interdisant de se marier, [...] " (1 Timothée 4:1-3)
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